SCOPUL VIETII SI SOARTA OMULUI

,,Pe pamant, fiecare fiinta umana are doi invatatori: primul -- este omul insusi si al doilea -- este soarta. Ceea ce omul nu este capabil sa obtina prin propria vointa, prin practica, renuntare, durere, suferinta, ii va fi oferit prin dezamagiri si lovituri ale sortii. Viata este o scoala, nu un targ pentru amuzament. Iar si iar, omul de pe acest pamant este provocat sa invete, sa se dezvolte si perfectioneze. Se poate bucura in prezenta binelui... si ar trebui sa invete de la tot ceea ce este rau; insa nu are voie niciodata sa doreasca moartea cuiva, deoarece NIMIC DIN CEEA CE ARE LOC PE ACEASTA PLANETA NU ESTE FARA UN BUN MOTIV; tot ceea ce i se intampla omului are cauza clara si un motiv temeinic, intotdeauna la momentul perfect oportun. Depinde numai de insusi omul, sa faca fata evenimentelor cu stoicism si sa obtina bogatia cunoasterii in scopul propriei evolutii."

Franz Bardon

,, SCOPUL VIETII SI SOARTA OMULUI" din perspectiva intelepciunii antice:

CAUZA ADEVARATA A VIETII este stapanul si regele universului (Dumnezeu).

De aceea suntem sfatuiti sa ne cunoastem ADEVARATA ESENTA, aceasta fiind lucrul ce ne poate izbavi de rele. Tocmai de aceasta se arata prin versul:
,,Geniul de care se servesc" unde termenul GENIU este folosit in locul cuvantului SUFLET. [ A cunoaste GENIUL DE CARE OAMENII SE SERVESC, nu consta numai in a cunoaste GENIUL pe care fiecare om il primeste la nastere ca sa-l insoteasca in viata, ci A CUNOASTE NATURA SUFLETULUI SAU. A CUNOASTE SUFLETUL, inseamna A CUNOASTE PE DUMNEZEU care l-a creat. ,,Sufletul cunoaste totul GANDINDU-SE PE SINE, si el pluteste in lumea divina atunci cand se inalta prin inteligenta LA CUNOASTEREA PROPRIEI SALE ESENTE" (Proclus).
Pitagoricii dadeau numele de GENII sufletelor mortilor, si chiar, dupa parerea lui Plutarh, sufletului ce locuia inca intr-un trup muritor. A CUNOASTE GENIUL, inseamna deci A CUNOASTE NATURA FIINTEI DIVINE AFLATA IN OM; si cum SOARTA OMULUI ERA DETERMINATA DE NATURA SUFLETULUI SAU, cunoasterea naturii sufletului PUTEA INFLUENTA ASUPRA SOARTEI SALE. Aceasta cunoastere usura purificarea, DADEA OMULUI CONSTIINTA INTREGII SALE PUTERI, FACEA CA TOATE INSUSIRILE LUI SA INFLOREASCA SI GRABEA INTOARCEREA LUI LA STAREA ORIGINARA. Pitagora a putut sa cunoasca printr-o revelatie divina INTREAGA ISTORIE A SUFLETULUI sau si sa-si aminteasca atat EXISTENTELE sale ANTERIOARE cat si pe cele ale discipolilor sai.
Doctrina PRESCHIMBARII SUFLETULUI in GENIU BUN este ultimul cuvant al intelepciunii antice. Intr-adevar, soarta cea mai de invidiat pentru un OM, CEA CARE IL FACEA CU ADEVARAT FERICIT, ERA DE A AVEA UN SUFLET VIRTUOS SI BUN. ,,Eu cred spune Porphyr, ca geniul nostru particular este o parte a sufletului nostru;
FERICIT ESTE CEL CE POSEDA UN SPIRIT INTELEPT."]

,,Numai cei care isi fac curaj si se consacra stiintei --- singura in masura sa descopere aceste adevarate bunuri --- numai aceia vor obtine eliberarea de relele inerente naturii muritoare; numai ei se vor adanci in contemplarea adevaratelor bunuri, numai ei vor merita sa fie asemenea Zeilor, caci numai ei au fost initiati de NATURA SACRA, adica de filosofie, si au pus in practica regulile datoriei*(1). Ca sa ne numaram in randul OAMENILOR DIVINI va trebui sa ne inchinam toate straduintele faptelor virtuoase si cunostintelor speculative, intrucat, NUMAI ELE POT LECUI SUFLETUL OMENESC DE SUFERINTELE PAMANTESTI SI II POT SCHIMBA SOARTA INTR-UN
DESTIN DIVIN.*(2)"

*(1) FILOSOFIA sau NATURA SACRA este cea care, revelandu-ne datoriile noastre, ne permite sa ne inaltam pana la Zei si sa ne izbavim de soarta noastra trista. TOTI OAMENII SUNT INRUDITI CU ZEII, dar NUMAI CEI CARE SI-AU RECUNOSCUT NATURA DIVINA PRIN PARTICIPAREA LA INTELEPCIUNE, care s-au purificat si au practicat virtutea POT PRETINDE SA STEA ALATURI DE EI. Pentru pitagorici, FILOSOFIA avea aceeasi valoare cu INITIEREA. Ei sunt cei care au inventat si au purtat numele de FILOZOFI. Pentru ei, FILOZOFIA ERA MENITA SA-I AMINTEASCA OMULUI DE INRUDIREA SA DIVINA, SA-L PURIFICE DE MIZERIILE PAMANTESTI, SA-L UNEASCA CU I N T E L I G E N T A
D I V I N A si SA-L SMULGA DIN CICLUL RENASTERILOR. ,,Regula de viata pitagorica, spre deosebire de cea orfica, facea loc, printre altele, alaturi de credinte si practici religioase, unor speculatii intelectuale ce reprezentau un rest al adevaratelor practici religioase. Pitagora trece drept inventatorul cuvantului FILOZOFIE, EFORTUL SPRE INTELEPCIUNE fiind un factor de sfintenie morala. Cand discipolii sai studiau matematicile, astronomia, muzica, medicina, gimnastica sau cand faceau comentarii pe marginea lecturilor din Homer si Hesiod, ei vedeau in aceste studii, la grade diferite, mijloace de a-si purifica sufletele si, corelativ, trupurile" (L. Robin).

*(2) ,,OMUL S-A NASCUT, A FOST CREAT PENTRU A CUNOASTE ESENTA NATURII UNIVERSALE; iar sarcina intelepciunii este de a poseda si de a contempla INTELIGENTA care SE MANIFESTA in FIINTE" (Architas din Tarent).
CAND OMUL POSEDA INTELIGENTA, DUMNEZEU INSUSI ESTE CEL CARE O POSEDA; cand CONTEMPLA INTELIGENTA, OMUL SE SIMTE UNA CU TOTUL, PUTANDU-SE VINDECA DE TOATE RELELE
CE DECURG DIN VIATA SEPARATA.

,,Acestia sunt cei care, prin filozofie,
S-AU PURIFICAT DE TOATE TULBURARILE PATIMILOR PROVOCATE DE PARTEA IRATIONALA A SUFLETULUI LOR, ELIBERANDU-SE, CA DE O INCHISOARE, de aceste TINUTURI PAMANTENE. [Hierocles face aici aluzie la un pasaj din Phaidon.
,,Cat despre cei ce par sa fi trait in sfintenie, spune Platon, eliberati ca dintr-o inchisoare din aceste locuri subterane, ei obtin un inalt lacas pur si locuiesc in partea superioara a pamantului. Dar cei care au fost purificati prin filozofie traiesc vesnic neintrupati, si se inalta la niste lacasuri inca si mai frumoase de cat cele de care v-am vorbit". Primii se mai pot intoarce in nastere; ultimii sunt eliberati din ciclul reincarnarilor, dar ei sunt putini numerosi.]


,,Telul noastru nu este doar acela de A AJUNGE ASEMENEA ZEULUI, CI DE A URMA MODELUL ASEMANARII PERFECTE SAU MIJLOCII PE CARE O AU CU ZEUL fiintele din primul si din al doilea rang*(1). Procedand astfel, chiar daca nu vom putea ajunge la o asemanare la fel de perfecta cu cea a fiintelor superioare, o vom putea dobandi cel putin pe cea care se va POTRIVI MAI BINE PROPRIEI NOASTRE NATURI.; si prin insusi faptul CA VOM CUNOASTE MASURA ESENTEI NOASTRE SI CA O VOM INDURA FARA SA NE PLANGEM, noi ne vom bucura DE ROADELE DESAVARSITE ALE VIRTUTII*(2)"

*(1) Aceste fiinte eterice ferme sunt EROII GLORIFICATI; pastrandu-si intotdeauna natura lor, ei nu coboara nicicand sa insufleteasca un trup muritor. FIINTELE ETERICE MENITE PRIN NATURA LOR SA COBOARE PE PAMANT SUNT SUFLETELE OAMENILOR.
*(2),,Hierocles, scrie Dacier, incearca sa consoleze aici sufletul care doreste sa fie asemenea lui Dumnezeu, si ii arata ca, in ciuda faptului ca nu va ajunge la perfecta asemanare pe care o au cu Divinitatea fiintele superioare, adica ZEII NEMURITORI si EROII GLORIFICATI, daca va reusi sa dobandesca intreaga asemanare de care este in stare, el nu va pierde nimic din fericirea sa, pentru ca el are, ca si fiintele mai perfecte, tot ceea ce ii este propriu, tot ceea ce se potriveste naturii sale." Totusi aceasta consideratie poate fi valabila doar pentru starea noastra actuala, caci, PURIFICANDU-SE DIN CE IN CE MAI MULT, OMUL DEVINE CAPABIL, dupa parerea unor pitagorici, SA SE INALTE PANA LA RANGUL DE GENIU, apoi la rangul de EROU, si chiar la rangul de ZEU.
,,Marele scop al Misterelor, scrie Fabre d'Olivet, era de a-i invata pe initiati POSIBILITATEA UNIRII OMULUI CU DUMNEZEU, si de a le arata mijloacele necesare pentru implinirea acestui lucru. Toate initierile, toate doctrinele mitologice nu tindeau decat sa USUREZE SUFLETUL DE APASAREA MATERIEI, SA IL CURETE, SA IL LUMINEZE PRIN STRALUCIREA INTELIGENTEI, astfel incat, SETOS DE BUNURILE SPIRITUALE si ELIBERAT DIN CICLUL RENASTERILOR, ACESTA SA SE POATA INALTA PANA LA SURSA EXISTENTEI SALE.
Daca se cerceteaza cu atentie diferitele culte care au dominat sau care domina inca pe pamant, se va vedea ca ele nu au fost animate de un alt spirit. CUNOASTEREA FIINTEI FINTELOR a fost oferita pretutindeni drept termen ultim al intelepciunii; asemanarea cu ea, drept limita perfectiunii; iar placerea spirituala, drept obiectul tuturor dorintelor si telul tuturor straduintelor".
Socrate, in Phaidon, pare sa faca aluzie la aceasta transformare a oamenilor in Genii:
,,Nadajduiesc, spune el, sa ma intalnesc dincolo cu oameni mai buni decat cei de aici, de pe pamant." Dar desi s-a straduit in timpul vietii sale sa devina intelept, Socrate nu stie inca daca purtarea lui pamanteasca ii va permite sa merite o astfel de rasplata, si de aceea el adauga:
,,Dar totusi nu cutez sa-mi exprim aceasta nadejde. Dar ca eu va trebui sa merg la Zei, stapani cu desavarsire buni, care imi vor face dreptate, aceasta indraznesc sa jur".

,,Cea MAI INALTA VIRTUTE este de a ne pastra hotarele trasate pentru noi in ORDINEA LUMII, in sanul careia TOATE LUCRURILE AU FOST RANDUITE SI ARANJATE PE CATEGORII, SI DE A NE SUPUNE LEGILOR ROVIDENTEI PRIN CARE TOATE LUCRURILE, POTRIVIT VIRTUTII LOR PARTICULARE, AU FOST CALAUZITE SPRE BINELE CARE LE ESTE PROPRIU."
[DESTINUL NOSTRU PE PAMANT este de a fi OM, iar fericirea noastra pe pamant, ESTE DE A FI OM PERFECT. Or, atat timp cat suntem oameni numai PRIN ASEMANARE ne putem ridica la rangul de EROI sau de ZEI, sau PUTEM COBORA LA RANGUL DE ANIMALE LIPSITE DE RATIUNE. Asadar, pentru a ne smulge din viata pamanteasca si a ne pregati pentru cel mai inalt destin, TREBUIE SA DOBANDIM TOATA INTELEPCIUNEA SI TOATA PLENITUDINEA PE CARE O COMPORTA DESTINUL NOSTRU DE OM, caci NUMAI OMUL PERFECT ESTE IN STARE, dupa MOARTEA SA, SA TRAIASCA PE UN PLAN SUPERIOR. Invatandu-ne tot ceea ce trebuie sa implinim PENTRU A DEVENI OAMENI PERFECTI, Imnurile Sacre ne pregatesc, gratie unei vieti sfinte si pure, pentru admiterea noastra in randul Eroilor si Zeilor. Dar inainte de a fi zei, TREBUIE SA FIM OAMENI SI MAI ALES OAMENI PERFECTI.


(Hierocles ,,Comentariu la Imnurile Sacre ale pitagoricilor")

,,Viata este o succesiune de lupte, de neincetata culegere a roadelor experientei."

,,Este necesara o schimbare vitala in minte si in inima."

,,Daca inima ta este curata si mintea ta este plina de intelegere, nu mai ai nevoie de mediatori, care inevitabil conditioneaza si limiteaza Adevarul."

,,Daca esti intelept nu te vei pripi in cautarea apelor care sa-ti potoleasca setea."

,,Trebuie sa inlaturi toate lucrurile pe care le-ai agonisit si sa te avanti spre o intelegere mai inalta."

,,Chemati indoiala caci indoiala este un balsam pretios; desi arde, vindeca pe deplin. Chemand indoiala, dand la o parte toate lucrurile pe care le-ati inteles, ridicandu-va deasupra cunostintelor pe care le-ati dobandit, veti gasi Adevarul."

,,IGNORANTA inseamna a nu cunoaste cum lucreaza mintea si emotia."

,,In flacara dragostei toata frica se consuma."

[Jiddu Krishnamurti]

Dr. Michael Newton, are un doctorat in consiliere psihologica, este Master Hipnoterapeut avand decenii de experienta in metode si tehnici hipnoterapeutice si regresie spirituala, ce si-a indreptat cercetarea in dezvoltarea metodei clinice de hipnoza in scopul ajutarii clientilor sa ajunga la amintirile din viata lor ca suflete. Elementul cheie al cartilor sale este atingerea starii de transa supraconstienta de catre subiectii dansului, pentru ca acestia sa-si aminteasca din viata lor din lumea spiritelor. Gratie unei perceptii accentuate, oamenii obisnuiti pot gasi raspunsuri la intrebarile imemoriale „Cine sunt?”, „De ce sunt aici?”, „De unde vin?”

DESTINUL SUFLETELOR de Michael Newton

http://www.scribd.com/doc/38202868/Michael-Newton-2-Destinul-Sufletelor

CALATORIA SUFLETELOR de Michael Newton

http://www.scribd.com/doc/38202835/25/Cazul-25

Extras din ,,Viata dintre vieti" de Michael Newton Ph. D.

1. Sufletul nu poate fi definit sau masurat deoarece nu are limite observabile in ceea ce priveste creatia divina. Cele mai consistente rapoarte cu privire la demonstrarea esentei sufletelor postuleaza ca acestea reprezinta o energie inteligenta, nemuritoare, manifestata prin anumite unde vibrationale de lumina si culoare.

2. Toate fiintele umane au un suflet ce ramane atasat pana la moarte de corpul fizic ales. Sufletele joaca intr-adevar un rol in selectia urmatoarei vieti fizice, in cursul unor cicluri ale reincarnarii. In mod tipic, sufletul se alatura corpului fizic dupa conceptie, intr-o perioada cuprinsa intre luna a patra si nastere.

3. Fiecare suflet are un caracter unic, imortal. Cand se uneste cu creierul uman, acest caracter se imbina cu temperamentul emotional (sau eul uman) al acelui corp, pentru a produce o personalitate singulara si temporara pentru acea viata. Acest lucru se intelege prin dualitatea mintii noastre.

4. In timp ce memoria sufletului poate fi ascunsa nivelului constient prin intermediul amneziei, modelele de gandire ale sufletului influenteaza creierul uman pentru a da motivatie anumitor actiuni.

5. Sufletele se reincarneaza in fiinte umane pentru nenumarate vieti in scopul avansarii anumitor sarcini karmice ramase din existentee anterioare. Fiecare personalitate, in fiecare viata, contribuie la evolutia sufletului. Sufletele cresc in cunoastere si intelepciune in timpul acestui proces de invatare, precum si prin analizarea actiunilor lor anterioare care se realizeaza in perioada cuprinsa intre incarnari - prilej cu care sufletele sunt ajutatede profesorii lor spirituali.

6. Planeta noastra face parte dintr-un numar incalculabil de lumi, ce servesc ca scoli de antrenament pentru avansarea sufletelor. In timpul incarnarii fizice tempoare pe Pamant, sufletelor le este prevazuta oportunitatea de a se dezvolta prin incercari si greseli, acumuland astfel intelepciune. OAMENII NU SUNT LEGATI DE O EXISTENTA PREDETERMINATA. Numeroasele posibilitati si probabilitati provenite din influenta karmica anterioara constituie subiectul liberului arbitru al sufletului.

7. Pamantul este un loc de o mare frumusete si bucurie, dar cuprinde si insule ale ignorantei, urii, si suferintei, alaturi de dezastrele planetare naturale, asupra carora avem putin control. Faptul ca noi trebuie sa ne confruntam cu aceste elemente deopotriva pozitive si negative ne este cunoscut dinainte. Aceasta planeta constituie mai curand un taram de testare pentru suflete decat un loc al raului si influentelor demonice din afara lumii noastre. Nu exista nici un fel de rea-vointa spirituala in cadrul ordinii divine a iubirii si compasiunii, care inconjoara originile noastre spirituale.

8.ILUMINAREA personala emana din interiorul fiecaruia dintre noi. Ea da posibilitatea tuturor oamenilor sa-si cultive capacitatea de a ajunge la propria putere divina fara ajutorul nici unui intermediar.

9. In momentul mortii fizice, sufletul se intoarce in lumea spiritelor si la sursa creatiei sale. Din moment ce o parte a energiei sufletului nu a parasit niciodata lumea spiritelor in timpul incarnarii, sufletul ce se intoarce se reintalneste cu propria sa esenta. Astfel, procesul invatarii spirituale nu inceteaza niciodata pentru suflet. Lumea spiritelor ofera sufletelor oportunitatea de a se odihni si reflecta intre vietile fizice.

10. Sufletele par a face parte dintr-o serie de grupuri-matca specifice, carora le-au fost repartizate chiar din momentul proriei creatii. Profesorii fiecarui grup sunt ghizii spirituali personali ai tuturor membrilor acelui grup. Sufletele din acelasi grup se reincarneaza si isi asuma roluri semnificative unele in vietile celorlalte pe Pamant.

11. Departe de a putea fi definit ca un loc al sublimei inactiuni sau nirvana, lumea spiritelor apare a fi un loc de tranzitie al sufletelor ce evolueaza in forme superioare de energie. Astfel, acestea pot dobandi capacitatea de a crea atat obiecte insufletite, cat si neinsufletite. Insasi energia sufletului a fost creata de o forta superioara. Lumea spiritelor are o arie de influenta nedefinita, cu exceptia faptului ca se pare ca include universul nostru si dimensiunile din apropierea acestuia.

12. Nici una dintre zeitatile religiilor de pe Pamant nu este vazuta in lumea spiritelor de catre sufletele care se intorc aici. Cea mai apropiata legatura a sufletului cu o putere divina este cea cu ghidul personal si cu membrii consiliului sau, care monitorizeaza actiunile si dezvoltarea fiecarui suflet. Unele suflete provenite de pe Pamant simt prezenta unei SURSE care emana de undeva de deasupra acelor fiinte intelepte care formeaza componenta consiliului.

13. Lumea spiritelor pare a fi condusa de unele suflete foarte dezvoltate, care nu se mai incarneaza. Acestea conduc si monitorizeaza lucrarea sufletelor pe care le au in grija. Atunci cand sufletele care se incarneaza ating nivele mai inalte de intelepciune si performanta, ele vor inceta sa se mai incarneze, ocupandu-si locul printre acesti specialisti care ajuta sufletele. Aceste suflete supraspecializate par a fi recrutate in baza motivatiei, talentului si performantelor lor.

14. Telul suprem al tuturor sufletelor pare a fi dorinta de a cauta si de a gasi perfectiunea, de a se contopi in cele din urma cu SURSA care le-a creat.